Кафедра православной литературы

Праздник этот  православной церковью отмечается 27 сентября.
       По преданию, римский император Константин (который разрешил свободное исповедование христианства), еще будучи язычником, накануне одного из крупнейших своих сражений имел чудесное явление. Перед ним на небе явился озаренный сиянием крест с надписью: «Сим победиши!» Константин также велел своим легионерам начертать знак креста на щитах. В сражении император одержал победу и с тех пор уверовал в его чудодейственную силу.
     Позже мать Константина Елена отправилась в Палестину, чтобы найти Крест Господень. Она приказала разрушить языческий храм, который стоял на Голгофе, и обнаружила в развалинах три креста: на одном из них была надпись: « Сей есть царь Иудейский» Слух об этом быстро распространился по стране, народ устремился на Голгофу, чтобы своими глазами увидеть Крест, на котором был распят Спаситель. И тогда Крест впервые воздвигли перед собравшейся толпой. 
            По велению Елены на Голгофе была построена церковь и установлен праздник Воздвижения Креста Господня. Елена разделила Крест на три части, оставив из них в Иерусалиме, вторую вручив императору Константину, а третью принесла в дар Риму. В начале VII в. персы захватили Палестину и разграбили Иерусалим. Через 14 лет, когда византийский император Ираклий одержал над персами победу, Крест Господень был возвращен в Иерусалимский храм. И вновь, как прежде, Крест воздвигали над толпами верующих, чтобы все могли видеть его.
        В канун этого праздника на всеношнем бдении в храмах выносят украшенный цветами крест и укладывают его на аналое. В соборах крест воздвигается в середине храма для поклонения молящихся. В церкви празднование продолжается семь дней.
         В народном представлении этот праздник связан с созвучным ему словом «движение», с помощью которого крестьяне и объясняли значение этого слова. «Воздвиженье — последняя копна с поля двинулась», «На Воздвиженье осень зиме навстречу надвигается»,«Воздвиженские зазимки не беда, что-то скажет Покров-батюшка», «Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет», «На Воздвиженье птица в отлет двинулась» и т. д. Еще в народе говорили, что после этого дня медведь в берлогу залегает, а гады и другие пресмыкающиеся животные уходят в неведомые теплые страны, которые называют «ирьем» или «вырием». Змеи прячутся под трухлявые пни и т. д., а уж если случится, что змея в этот день ужалила человека, то ей уже не уползти и она в наказание останется мерзнуть на холоде.
              В прежние времена мужики в деревнях крепко запирали подворье, ворота, заделывали все щели и проемы, дабы ни один гад не заполз внутрь. В лес по этой же причине на Воздвиженье не ходят, чтобы ненароком не встретиться со змеями, лешими,оборотнями и т. д. Лешие собирали подвластных зверей в одно место и устраивали им смотр перед наступающей зимой. При этом они могли причинить вред подвернувшемуся человеку. Кроме леших, важен был этот день и для  овинника — духа, живущего в овине и принимавшего облик хозяина дома. На Воздвиженье не начинали никаких важных дел, так как существовало поверье, что все начатое в этот день будет неудачным и бесполезным.
         К Воздвиженью заканчивалась уборка овощей, льна, конопли, происходила обработка льна- «мяли куделю». Начинали рубить капусту и заготавливать ее на зиму, поэтому Воздвиженье называли капустным праздником: «На Воздвиженье — чей-чей праздничек, а у капусты поболе всех!», «На Воздвиженье первая баряня — капуста», «Смекай, баба, про капусту: Воздвиженье пришло!», «У доброго мужика на Воздвиженьев день и пирог с капустой!» С Воздвиженья начинался ряд осенних девичьих вечеринок, называемых «капустниками», «капустенскими вечерами». Капустницы происходили не только в деревнях, но и в городе и продолжались две недели. Девушки, одев нарядные одежды, ходили из дома в дом с песнями — рубить капусту. Приготовлялся особенный стол с закусками. Парни приходили с гостинцами и высматривали невест - «капустниц», вечером водились хороводы и пелись песни.

Ковалёва Т.Ф.