Кафедра православной литературы

Пасха              
Запах Пасхи с куличами
В храме Божьем со свечами.
Ладан батюшка несет -
Воскресенье в мир идёт.
Бог являет день седьмой.
Сыном жертвовал, друг мой!
И пока земля стоит,
Раз в году Огонь горит
На Израильской земле.
В храме древнем, как в скале,
Пламя жизни от Творца
Славит Вечность и Христа!
                                                     С. Матисов

Для большинства из нас Пасха ассоциируется с весной, обновлением природы. Пасхальные традиции настолько величественные, красивые, радостные и так затрагивают душу, что дни праздника запоминаются надолго. Недаром обычаи празднования Пасхи дошли до нас практически неизменными, невзирая на времена гонений на церковь.
Слово «Пасха» означает «прохождение мимо». Это самый главный праздник Православной Церкви и вот что она об этом говорит. Воскресение Христово — основа нашей веры. Оно есть та первая, важнейшая истина, возвещением которой апостолы начинали свою проповедь. Апостол Павел учит: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша». Как крестной Христовой смертью совершено очищение наших грехов, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь. Поэтому для верующих людей Воскресение Христово есть источник постоянной радости, несмолкающего ликования, достигающего своей вершины в праздник Святой Христианской Пасхи. Как же счастливы были святые, такие, как преподобный Серафим Саровский, который сподобился постоянно иметь в душе память о Воскресении и каждого приходящего к нему встречал словами: «Радость моя! Христос воскресе!»...
«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав» В этих строках пасхального тропаря заключен смысл великого праздника: Иисус Христос Своей Крестной смертью искупил грехи человечества и, воскреснув, принес живущим надежду на спасение.
Празднование Пасхи начинается с торжественного богослужения. Во всех песнопениях и чтениях повторяется радостное слово о воскресшем Спасителе и Его победе над смертью…
Обычай приветствовать друг друга в Пасху  «Христос воскресе!» очень древний. Произнося эти слова, мы  уподобляемся ученикам и ученицам Господа, которые по воскресении Его говорили, что Господь истинно воскрес. В этих словах заключается вся сущность нашей веры, вся твердость и непоколебимость нашего упования и надежды, вся полнота вечной радости и блаженства. Эти слова, ежегодно бессчетное количество раз повторяемые, всегда тем не менее поражают наш слух своей новизной и значением высшего откровения. От этих слов, как от искры, верующее сердце воспламеняется огнем небесного восторга, ощущает близкое присутствие Самого блистающего Божественным светом воскресшего Господа. Несомненно, что наши возглашения «Христос воскресе!» и «Воистину воскресе!» должны быть одушевлены живой верой и любовью ко Христу. С этим пасхальным приветствием соединено и троекрактное лобзание. Это древнее, идущее ещё от времен апостольских знамение примирения и любви. С древнейших времен оно совершалось и совершается в дни Пасхи. О святом лобзании в дни Пасхи так пишет святитель Иоанн Златоуст: «Да памятуем и те святые целования, кои при благоговейных объятиях даем мы друг другу».
Пасху предваряет последняя Страстная седмица Великого поста. Она служит подготовкой к празднику. В это время помимо строгого поста прибираются в доме, на кладбище и т. д.
В Чистый четверг начинали готовить обрядовую еду: замешивать куличи и творожную пасху, красить яйца.
В пятницу выпекают куличи, в субботу с утра яйца, пасхи, куличи освящаются в церкви.  А к вечеру все православные собираются в церковь на крестный ход, который начинается ровно в полночь. В некоторых губерниях существовало поверье, когда перед открытием царских врат священник отдергивал занавеску, от чего был слышен шорох («шарканье»), крестьяне произносили про себя: «Шаркни, Боже, по душе, по телу, по жене, по деткам, по моему здоровью». А молодые девушки и парни во время пасхальной службы шептали: «Воскресение Христово! Пошли мне жениха(невесту) холостого, в чулочках, да в порточках!» или «Дай Бог жениха (невесту) хорошего, в сапогах да с галошами, не на корове, а на лошади!».
А после заутрени все разговляются, вкушая первым пасхальное яйцо, а затем куличи и творожную пасху.
Потом начинаются недельные пасхальные торжества.  Богослужения всех дней недели совершаются так же, как и в день Пасхи, лишь с некоторыми отличиями. Служится пасхальная литургия с крестным ходом. Царские врата в церкви остаются открытыми всю неделю в знак того, что воскресший Христос отверз для верующих  двери Царства Небесного. По широко распространенным в ХVI-ХVIII вв. апокрифам, на Святой неделе в аду утихают муки грешников, по одному из вариантов, покой грешникам дается с Чистого четверга по Троицу. Начиная с первого дня Пасхи и до праздника Вознесения Господня на престоле лежит плащаница, символизирующая пребывание Христа после воскресения на земле в течение 40 дней. Всю неделю над деревнями не смолкал колокольный звон.
По обычаю ходят в гости к родным и близким. В это время готовили всегда много, русский пасхальный стол был традиционно богат и разнообразен. Раньше в деревнях готовили жареные индейки, мясные борщи и различные закуски, а в городах было принято подавать на стол запеченные и жареные окорока, телятину, заливные блюда, холодцы и рулеты.
Пасха — самый продолжительный в году праздник. Каждый день пасхальных праздников имел свой обряд.
Понедельник и вторник - «купальные». Обливали водой тех, кто проспал утренний молебен.
Среда - «градовая». В среду на Светлой неделе не работают, чтобы хлеб градом не побило.
Четверг — Пасха усопших, поминовение почивших родственников.
Пятница - «прощенный день» Родственники и друзья просили прощения друг у друга. Тесть и теща звали в гости молодых, обвенчавшихся до Пасхи. В некоторых областях варили в складчину пиво, делили между соседями и пили, приговаривая: «Пиво — не диво и мед не хвала, а всему голова, что любовь дорога!»...
Суббота — хороводница, так как она была разгаром молодежного веселья.
Воскресенье — Красная горка. Обычно играли свадьбы, гуляли молодые.
А вот посещать в первый день Пасхи кладбище церковь запрещала, предназначая для этой цели вторник на следующей за пасхальной Фоминой неделе — Радуницу. В некоторых местах на прицерковное кладбище, люди  заходили сразу после праздничной литургии с освященным куличом. Подойдя к могилке, кланялись, целовали крест и клали в «головах», к кресту, раскрошенное яйцо, кулич и сырной пасхи, при этом пели «Христос воскресе...», но умерших не поминали, объясняя это тем, что «в Пасху поминать нельзя, только в Радуницу» яйцо крошили для птиц. Считалось, что это угощение облегчает участь покойного на том свете.
Именно яйцо считается символом Пасхи. По преданию, первое пасхальное яйцо святая равноапостольная Мария Магдалина преподнесла римскому императору Тиберию. Вскоре по вознесению Христа Спасителя на небо Мария явилась для Евангельской проповеди в Рим. В те времена было принято подносить подарки императору. У Мария не было ничего, кроме веры в Иисуса, она протянула императору куриное яйцо со словами: «Христос Воскресе!» На что император заметил, что никто не может воскреснуть из мертвых и в это так же трудно поверить, как в то, что белое яйцо может стать красным. Тиберий не успел договорить, как яйцо стало превращаться из белого в ярко-красное, подтверждая благую весть Марии Магдалины.
Поэтому, даря друг другу в день праздника Воскресения Спасителя красное яйцо, мы выражаем свою радостную уверенность в том, что перейдем в бессмертие…
Самый традиционный и доступный способ окрашивания яиц — луковой шелухой. В настоящее время существует великое множество способов  окрашивания яиц. Яйца окрашенные в один цвет назывались крашенками; если на общем цветном фоне обозначались пятна — это была крапанка; а яйца раскрашенные от руки — писанки.
Всенародное празднование Пасхи в наши дни — свидетельство сохранения и продолжения традиций. Главное, чтобы светлое и радостное настроение пасхальных дней люди сохранили надолго, а душа наполнялась любовью, добротой, милосердием и надеждой.
 

Т.Ф. Ковалёва