Кафедра православной литературы

Для большинства из нас Пасха ассоциируется с весной, обновлением природы. Пасхальные традиции настолько величественные, красивые, радостные и так затрагивают душу, что дни праздника запоминаются надолго. Недаром обычаи празднования Пасхи дошли до нас практически неизменными, невзирая на времена гонений на церковь.

Слово «Пасха» означает «прохождение мимо». Это самый главный праздник Православной Церкви и вот что она об этом говорит. Воскресение Христово — основа нашей веры. Оно есть та первая, важнейшая истина, возвещением которой апостолы начинали свою проповедь. Апостол Павел учит: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша». Как крестной Христовой смертью совершено очищение наших грехов, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь. Поэтому для верующих людей Воскресение Христово есть источник постоянной радости, несмолкающего ликования, достигающего своей вершины в праздник Святой Христианской Пасхи. Как же счастливы были святые, такие, как преподобный Серафим Саровский, который сподобился постоянно иметь в душе память о Воскресении и каждого приходящего к нему встречал словами: «Радость моя! Христос воскресе!»...
                         

Масленица — неделя, которая называется седмицей о Страшном суде. С одной стороны, празднование Масленицы — это очень древняя русская традиция. Но с другой стороны эта традиция восходит к общеславянскому языческому празднику проводов зимы и встрече весны. Празднование Масленицы начиналось за 56 дней до Пасхи и приходилось на время сыропустной недели, предшествовавшей началу Великого поста. Это соответствовало второй половине февраля — началу марта.
Масленица всегда была древнейшим истинно народным праздником, отразившим двойственность крестьянского мироощущения, вобравшего в себя элементы как христианских, так и языческих верований. Праздновать Масленицу начинали с понедельника - «встреча» он назывался; вторник - «заигрыши»; среда - «лакомка»; четверг - «разгул»; пятница - «тещины вечерки»; суббота - «золовкины посиделки»; воскресенье - «проводы», «прощенный день»
 

Уважаемые читатели, филиал №12 «Детская библиотека» и Кафедра православной литературы МБУК «Глинковская Библиотека» предлагает Вашему вниманию заочное путешествие  «Православные храмы Смоленщины: Велиж, Глинка».

Преподобная Мария, прозванная Египетской, родилась в середине V столетия. Её молодость не предвещала ничего хорошего. Марии исполнилось лишь двенадцать лет, когда она ушла из своего дома в городе Александрии. Будучи свободной от родительского надзора, молодой и неопытной,   Мария увлеклась порочной жизнью.

Некому было остановить её на пути к погибели, а соблазнителей и соблазнов было немало. Так 17 лет Мария жила в грехах, пока она случайно не присоединилась к группе паломников, направлявшихся в Святую Землю. 

Народное название дня памяти Сорока мучеников в православном календаре (9/ 22 марта). Согласно церковной истории это событие произошло около 320 г. Ликиний, соправитель императора Константина, будучи убежденным язычником, решил очистить свою часть империи от христиан. Он узнал, что среди подвластных ему войск в армянском г. Севастии есть отряд из 40 человек, исповедовавших христианство. Чтобы заставить их отречься от веры в Христа, над ними устроили суд, но воины были непреклонны. Их попытались закидать камнями, но они пролетали мимо, не нанося осужденным вреда. Тогда, чтобы сломить воинов, на ночь их нагими поставили на лед замершего Севастийского озера. 

Святая праведная София — княжна, а затем княгиня Слуцкая, происходила из древнего рода Олельковичей, княживших в городе Слуцке, одном из древнейших городов Северо-Западной Руси. Слуцк впервые  упомянут в летописях под 1116 г. — тогда он принадлежал великому князю Киевскому Владимиру Мономаху. Около 1270 г. город оказался во власти литовских князей и в 1395 г. образовал особый удел со своими князьями, родоначальником которых стал внук великого князя Ольгерда — Александр (Олелько) Владиславович. Под их управлением Слуцк строился, укреплялся и к ХV веку считался одним из главных городов Литвы. Много раз осаждали его татары, но так и не смогли взять грозной цитадели.
     Род Олельковичей явил миру немало благочестивых христиан, хранивших верность Православной Церкви. Дед святой Софии Юрий Юрьевич — великий почитатель православных святынь, - известен собственноручно переписанным Евангелием, переданным в дар Слуцкому Свято-Троицкому монастырю…  В своем духовном завещании князь увещевал сыновей попечительствовать, подобно ему, над Свято-Троицким монастырем, не отнимать у обители данных ей пожертвований и привилегий, твердо держаться Православия.
     Отец святой Софии — Юрий Юрьевич II - был единственным из трех сыновей, исполнившим заветы своего родителя. Младшие его братья перешли в католичество, а подобные измены в то время стали скорее правилом, чем исключением вследствие насилий католиков над Православием в Польско-Литовском государстве. Но Юрий Юрьевич II твердо держался веры отцов и обычаев предков. Как и отец, был он щедрым дарителем церквям и монастырям: известен пожертвованный им Благовещенской церкви Свято-Троицкого монастыря литой серебряный настоятельский посох.
    

Татьяна, или, если следовать церковным канонам, Татиана, утешает упавших духом, помогает в излечении хронических болезней.
Татьяна — дочь богатого римского консула — была воспитана в христианской вере. Когда девушка достигла совершеннолетия, она стала равнодушна к богатству и иным земным благам, возлюбила всем сердцем духовный образ жизни и навсегда отказалась от супружества. Но последствия оказались трагичными и вполне в духе эпохи раннего христианства. Её отца из консулов разжаловали, а саму Татьяну пытали и казнили в 226 году. От веры она не отреклась. И впоследствии была причислена к лику святых за стойкость и самоотверженную помощь людям: главной её заботой при  жизни было ухаживать за больными и помогать бедным.

Новый год…  Два этих слова вызывают в памяти детство, елку, удивительную зимнюю ночь, семейное торжество…
Но, как известно из истории, до ХV века, началом нового года  считался день 1 марта, с ХV века, по примеру греков, от которых мы приняли христианство, началом года стало 1 сентября.
«Поелико в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать новый год повсеместно с первого января. А в знак доброго начинания и веселия поздравлять друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять — на то других дней хватает» - приказал царь Петр Первый 15 декабря в 1699 году, когда  издал Указ не праздновать новолетия, т. е. 1 сентября, а повелел отмечать начало Нового года 1 января по примеру европейских государств…  

Введение в церковь Пресвяты́я Владычицы на́шея Богородицы и Приснодевы Мари́и — один из двунадесятых (от славянского «дванадесять» — двенадцать), то есть самых больших православных праздников. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы совершается ежегодно 4 декабря (21 ноября по старому стилю) и имеет 1 день предпразднества и 4 дня попразднества.

Михаил Архангел считается одним из могущественнейших покровителей иудеев, предводителем Небесного Воинства.