Круг чтения

Так гласит русская пословица. А их русский народ сложил немало: «Баня — мать вторая: кости распарит, все дело поправит», «Баня все грехи смоет», «Баня смоет, шайка сполоснет», «Баня любую болезнь из тела гонит», «Баня без пара, что щи без навара», «Пар костей не ломит», «Парься — не ожгись, поддавай — не опались, с полка не свались», «Банный веник и царя старше», «Веник в бане всем начальник», «В бане веник дороже денег», «В бане веник — всему голова» и т. д.
Баня… Ну кто её не любит? Баню любят все. При упоминании этого слова у русского человека светлее и теплее становится на душе, на лице появляется улыбка.  Ведь так? Кто-то из нас вспомнит знаменитую фразу: «31 декабря, мы с друзьями ходим в баню...», - говорил Женя Лукашин в кинофильме Эльдара Рязанова  «Ирония судьбы, или с легким паром»…
Так давайте, уважаемые читатели, отдадим должное этому волшебному слову и пролистаем несколько «банных страниц» в книгах, которые есть на абонементе в районной библиотеке.
     Впервые письменные упоминания о русской бане были обнаружены в «Повести временных лет» (945г). Позже о русской бане писали чужестранцы — с удивлением, но, как правило, с уважением.  О любви русского народа к бане свидетельствуют многие исторические факты, литературные произведения, труды ученых и археологов.
В Древней Руси побежденные племена платили дань, в том числе и березовыми вениками для бань. А в уставе князя новгородского и киевского Владимира, который ввел на Руси христианство и был назван в народе Красное Солнышко, бани именовались заведениями для немогущих…
Историк П. И. Страхов в одной из книг описал обычай русских царей, которые, встречая иноземных послов и гостей, вначале приглашали их в баню. В баню звали и недругов, но с другой целью. Княгиня Ольга отомстила древлянам за убийство мужа, князя Игоря. Она приказала сжечь баню с ними…
Историк Н. И. Костомаров писал, что баня у русских была первой потребностью — как в чистоте, так и в своего рода наслаждение. Баня была самым главным лекарством от всех болезней. Коль скоро русский человек почувствует себя нездоровым, тотчас идет в баню париться.
Любил баню и великий русский полководец А. В. Суворов. О нем в одном номере журнала «Замечатель» за 1842 г. написано следующее: «В бане Суворов выдерживал ужасный жар на полке, после чего на него выливали ведер десять холодной воды...». А к солдатам Александр Васильевич всегда обращался: «Военный человек должен любить сильный мороз и сильный жар, засуху и проливной дождь». (Михайлов О. Н. Суворов. - М.,1980.-(ЖЗЛ).
А вот что писал камер-юнкер Берхольц, находившийся при дворе Петра I: «...русские умеют дать воде, которую льют на раскаленные кирпичи, ту степень теплоты или холода, какую вы сами желаете… Русские бросаются совершенно нагие из самых жарких бань в самую холодную воду и чувствуют себя очень хорошо, потому что  с детства привыкли к этому»… Сам Петр I был большим знатоком и любителем русской бани: «Без Петербурга, да без бани нам, как телу без души», находим эти и другие строки в романе А. Толстого «Петр Первый»…
В романе писателя и историка В. Яна «Батый» читаем: «...Зима 1237 года. Внук Чингисхана Бату-хан добрался со своей конницей до Москвы. Его внимание привлекли бревенчатые срубы у реки, из которых валил густой пар.  Люди стремглав выскакивали оттуда, бросались к ледяной проруби и окунались. Бату-хан указал плетью на срубы: «Что делают эти безумцы?» - «Эти домики называются «мыльни»,- объяснид толмач. - Там жители Мушкафы (так монголы называли Москву) бьют себя березовыми вениками, моются горячей водой и квасом, затем окунаются в проруби. Это очень полезно. Оттого урусуты (т. е. русские) такие сильные»…
«Русский крестьянин, - отмечалось в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, значительно опередил своих европейских собратьев относительно заботливости о чистоте кожи».
«Любил я с отцом, - вспоминал и великий русский певец Фёдор Шаляпин, - ходить в баню… Там мылись и парились мы часами; до устали, до изнеможения»…
Писатель В. А. Гиляревский  в своей знаменитой книге «Москва и москвичи» писал: «Москва без бань — не Москва!»… О бане писали и другие писатели, например, у А.П. Чехова есть рассказ «В бане», у Б. Бедного рассказ «Хозяин» (о бане), у Славы Пайна рассказ  «Баня». А как замечательно и со знанием дела про баню писатель Владимир Корнилов написал в своем романе «Семигорье»: «- Зинка! Подь сюда! – Капитолина высунулась из баньки, махала рукой. … Бабы прямо-таки умирали от любопытства, говорили: Капка в баньке любовь колдует! Видели, и не раз, как уже отмывшись, Капка выводила из баньки своего Гаврилу Федотовича….»
Не обошел своим вниманием эту тему и П. И. Мельников-Печерский в своем произведении «В лесах». Главный герой романа Патап Максимыч Чапурин — широкая натура, любимый образ самого писателя. «Хоть дело было и не в субботу, но как же приехавших… гостей в баньке  не попарить? Не по-русски будет… Да и сам Патап Максимыч такой охотник был париться, что ему хоть каждый день баню топи...».
А как баню любят на Дальнем Востоке читатель узнает, если прочитает книгу А. Фадеева «Последний из Удэге».
Ну, а кто из нас не читал роман «Сибирь» Г. Маркова? В этом романе можно много примечательного почерпнуть о традициях русской бани: «Едва Акимов разделся, тело его обожгло влажное тепло. Выступил пот, с кожи, ровно начал сползать, как изношенная рубаха, верхний слой… Барахтаясь в снегу, он только слегка покряхтывал, потом заскочил в баню, плеснул ковш на каменку и вновь оказался на полках. Теперь старик хлестал себя бережнее и реже, чем прежде… -Хорошо! Ой, как хорошо… Всю хворь повыгнал! - восклицал Федот Федотович...».
Отлично знал русский быт жителей Сибири, где издавна также любят жаркую баню и писатель Вяч. Шишков. В его романе «Емельян Пугачев» очень интересно об этом написано.
В «Плотницках рассказах», «Лад» В. Белова с тонким знанием автор описывает русскую банную «одиссею». Вначале разуться, слегка замерзнуть. Потом на полок в сухой, легкий и ровный жар, вздрагивая от подкожного холода...»
В. Шукшин тоже не обошел вниманием «банную» тему. Его  герой из рассказа «Алеша Бесконвойный» был знаменит в деревни тем, что никакие дела и заботы не могли заставить его в субботний день отменить баню… и т.д.
Не остались в стороне  от этой темы и поэты. Вспомним некоторые строки:
От села и до села
Ей возносится хвала.
Смыть усталость, пыль и пот
В баню тянется народ.
                                   П. Бровка «Баня»

Бани! Бани! Двери — хлоп!
Бабы прыгают в сугроб.
Прямо с пылу, прямо с жару -
Ну и ну!
Слабовато Ренуару
До таких сибирских «ню»!
                                         А. Вознесенский «Сибирские бани»
В жизни мирной или бранной,
У любого рубежа,
Благодарны ласке банной,
Наше тело и душа.
                                         А. Твардовский «Василий Теркин»
Село солнце на пенек
Стало утро розовым.
Громко парится денек
Веником березовым.
                                      С. Островой «Естественность» и мн.др.
Не отставали от писателей и поэтов в «банном вопросе» и русские художники. Вспомним замечательную картину А. А. Пластова «Весна». Что мы видим на этой картине? Сыплет редкий мягкий снежок. Мартовский, последний. Перед нашим взором дворик деревенской бани. Молодая женщина одевает дочку, курносую, обаятельную малышку, трогательно прикусившую нижнюю губу. Рыжая челка торчит из-под теплого платка. Мать торопится. Шуршит под ногами золотая солома. Зябко. Говорят, посетители Третьяковской галереи называют эту картину «Северной Венерой»…(ПарамоноваА. В., Червонная С. М. «Советская живопись.- М.,1981г.)
Кто не любовался «Русской Венерой» Б. Кустодиева — этого живописца пленительного русского быта. Репин, учитель Кустодиева, писал: «...На Кустодиева я возлагаю большие надежды. Он — художник даровитый, любящий искусство, вдумчивый, серьезный..»
На картине изображена  изумительная статная красавица в золотом руне распущенных густых волос веселым зимним днем парится с березовым веником в бревенчатой баньке. Счастье, здоровья и красота! А ведь мало кто знает что для этой картины художнику позировала его дочь Ирина, которую он ласково называл «моя Путя Путяшкина». Его Ирина уродилась как по заказу — голубоглазая, русоволосая, румяная. Так повезло только Тициану, который писал свою дочь Лавинию… Кустодиев сказал Ирине: « Я решил писать большую картину — Венеру, русскую Венеру. Это будешь и ты, и не ты, тип русской женщины. Она не будет лежать обнаженной на темном бархате, как у Гойи, или на лоне природы, как у Джорджоне. Я помещу свою Венеру -ты знаешь куда? - в баню. Тут обнаженность целомудренной русской женщины естественна, закономерна»…(Алексеева А. И. «Пока рука держит кисть...- М.,1982г.)
Так что как видим, во все времена наш народ относился к бане с почтением и благоговением. Ходили в баню по определенным дням: суббота и четверг. Почему суббота? Потому что, человек в субботу намылся, а в воскресенье шел в церковь для очищения души. Говорят, что если помыться в бане 23 июня на Аграфену-купальницу, то здоровья на целый год прибавится!
Банный пар избавляет от застоя крови, а если на каменку плеснуть не просто воду, а настой трав, то это еще и  исцеляет трахею, носоглотку. Обычно в качестве исцеляющего пара используются и березовые листья, и крапивы, и хвои, а еще липа, мята, ромашка, чабрец, душица и т. д.
А какая же баня без веника? Что дает веник? Похлестывание тела веником — это своеобразный массаж, усиливающий кровообращение в коже и т.д. Каких только видов не существует их  на сегодняшний день: и традиционный березовый (помните еще М. Евдокимов пел: «Ах, баня, баня, баня, березовый ты жар!»), и дубовый, и можжевеловый, и липовый, пихтовый и т. д. Как их заготавливать и когда знают многие у кого есть баня. Каждый веник имеет свой, особый эффект, так как в каждом растении, из которого сделан веник, содержатся свои, присущие только ему эфирные масла и фитонциды.
А вот как построить свою баню и какой она должна быть, читатели узнают из книги «Русская баня. От строительства до лечебных целей»: Справочник. - М.,2008г.
Существуют различные «банные» поверья. Например, нельзя ходить в баню после полуночи, потому что там может оказаться всякая нечисть, нельзя громко разговаривать, тем более ругаться, плевать на камни и т. д.
В общем, если вам  нездоровится или плохо на душе — идите в баню!

Т.Ф. Ковалева, библиотекарь абонемента